AMORE TRA LE ROVINE – (ASH IN MINIERE) – Febbraio 15, 2010 (mi sembra molto interessante e particolare)

https://debradeanmurphy.wordpress.com/2010/02/15/love-in-the-ruins/

(traduzione Google dall’inglese)

AMORE TRA LE ROVINE – (ASH IN MINIERE) – Febbraio 15,2010

Pubblicato da debradeanmurphy

Quattro anni fa il mondo osservava con attenzione rapita come i soccorritori hanno cercato di salvare tredici minatori intrappolati sotto terra nei pressi di una piccola città nessuno aveva mai sentito parlare di: Sago, West Virginia. Per un agonizzante quarantotto ore, la notizia è stata alternativamente triste e pieno di speranza, e quando infatti è stato risolto dalla finzione alla luce cruda del terzo giorno, era chiaro che dodici uomini erano morti e che uno aggrappato, inspiegabilmente, alla vita.
Decenni fa, mio ​​nonno ha lavorato in un carbone bevanda, non una miniera, ma un impianto in cui carbone estratto viene trasportato per essere proiettato, ordinato, e « lavati ». In quei giorni, ardesia dovevano essere raccolte a mano fuori dal carbone. Vibranti nastri trasportatori avrebbero scuotere la multa di carbone dai grumi più grandi, e poi le varie dimensioni pezzi sarebbero stati ordinati e caricati in auto diverse carbone, prese di distanza di sottoporsi alla fase successiva del processo. Un processo in cui questo antico, nero, sostanza organica è oggi la principale fonte di energia utilizzata per generare elettricità negli Stati membri; un processo che permette di me e di capovolgere su un interruttore della luce senza dargli un pensiero.
 Le ceneri di Mercoledì delle Ceneri mi ricordano la polvere di carbone che ha usato per coprire mio nonno dalla testa ai piedi, che ha usato per stabilirsi nelle pieghe del suo viso, un nero, residuo di fuliggine che possono dare al viso un aspetto comico, ma che, mi hanno imparato nel corso degli anni, è niente da ridere. Polvere di carbone per il mio nonno e per i minatori sago e per innumerevoli altri è un segno di una vita hardscrabble ai margini della società. Per alcuni significa opportunità e progresso, ma per me (e per molti altri), polvere di carbone ha sempre rappresentato un lavoro pericoloso, l’ingiustizia sociale, l’avidità aziendale.
 La cenere è il residuo di morte. Sono le rovine, i resti di qualcosa che non è più in vita, non è più con noi. Le ceneri sono tutto quello che resta quando una casa brucia o quando un corpo viene cremato. E così è giusto che indossiamo questo tatuaggio fuligginoso come ci identifichiamo con Gesù e il suo viaggio verso la morte. Un viaggio nel, non intorno, la sofferenza.
Ma ecco un po ‘di ironia. Nella parte del discorso della montagna nominato per la liturgia del Mercoledì delle Ceneri, Gesù dice che manifestazioni esteriori di pietà sono pericolosi, che ci possono portare a essere orgogliosi e di auto-congratularsi. Sono ciò che ipocriti offrono a Dio e al mondo. Quindi è un po ‘sconcertante per leggere questo testo come ceneri sono imposte sensibilmente sulle nostre fronti, dal momento che Gesù ci spinge ad essere circa l’opera di giustizia e di preghiera con discrezione, in segreto.
Non riceviamo questo segno della croce come simbolo della nostra giustizia. Riceviamo le ceneri, perché ci è stato chiesto di affrontare i modi mortiferi del mondo di morte e.
La croce di fuliggine nera che indossiamo il Mercoledì delle Ceneri è in definitiva un segno di amore, perché è solo amore che vince la morte. Tra le macerie e la rovina delle ceneri di mercoledì è un nero, sostanza organica che ci contraddistingue come propria amata di Dio.
E tra le macerie e la rovina delle nostre vite, ci rendiamo grazie che ci sono stati trovati e salvati da un amore che affronta e vince la morte, e il modo mortiferi del mondo. E il mortifero modi in noi.

Publié dans : Tempi liturgici: Quaresima |le 10 février, 2016 |Pas de Commentaires »

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